En el enlace de la página web que aparece bajo la fotografía, se accede a la página en la que aparecen expuestas algunas de las piezas de cerámica que el artista realiza a mano. El colorido, el detalle y el realismo sorprenden a quien las contempla, especialmente al natural, más que en fotografía.
Y el motivo de hacer una entrada en este blog sobre esta página y de dejar los datos que facilito, es porque también realiza piezas en cerámica como una Janukia y otras piezas de arte judaico.
Quien esté interesado, puede encargarle objetos en cerámica concretos, o bien adquirir alguna de sus obras.
Cada año por estas fechas de Mayo, en el parque de El Retiro, en Madrid, se celebra la Feria del Libro. A lo largo del Paseo de Coches se colocan casetas, cada una bien de una editorial, bien de alguna librería especializada, y se vende al público libros con un 10% de descuento.
Todos los años, Sefarad-Israel coloca su caseta también. Como en las demás, suele acudir para firmar libros autores de los mismos.
Hoy Domingo día 31 de Mayo, estará durante el día el autor Arnoldo Liberman, para presentar y firmar su libro: "A Tientas Hermano Kafka".
Recomiendo a quien se anime a ir, que lleve gorra,protección solar, agua y calzado cómodo.
LILIANA BENVENISTE presentará el próximo domingo 31 de mayo de 2015 su nuevo espectáculo de música sefaradí “LA LLAVE DE SEFARAD”.
Recién regresada de su gira por España donde presentó sus “kantes sefardíes” en las ciudades de Ávila y en el Alcázar de los Reyes Cristianos de Córdoba, en Andalucía, este concierto permitirá a los porteños disfrutar del nuevo repertorio de esta destacada cantante sefaradí internacional.
En este nuevo espectáculo, Liliana Benveniste hará un recorrido por los caminos de la música sefardí a través del tiempo, recreando canciones tradicionales y nuevas del cancionero de esta cultura mediterránea.
El Templo de la Comunidad Amijai muy bien reconocido también por su calidad para la presentación de conciertos musicales será el marco ideal para lo que será un evento único en su tipo.
Liliana Benveniste se presentará con su grupo formado por Adrián “Colo” Mirchuk en teclados, Uriel Kitay en mandolina y acordeón y Horacio Cacoliris en percusión quienes además estarán acompañados por importantes artistas invitados especialmente para este concierto como el destacado Mario Kirlis en kanun, Popi Kleinman en vientos, Charly Palacios en guitarra portuguesa y Dmitry Rodnoy en cello contando además con la presencia en escena de bailarines dirigidos por Pandy Bradichansky.
LA LLAVE DE SEFARAD se encuentra enmarcado en la XI Temporada Musical 2015 de la Comunidad Amijai y en los eventos culturales del proyecto eSefarad.com
El espectáculo dará comienzo a las 19hs y los organizadores anuncian una “Feria Sefardí” a partir de una hora antes con puestos de comida y artículos de temática sefaradí como regalos, literatura, música y turismo.
El valor de la entrada es de $130 y pueden adquirirse en la boletería de Amijai, Arribeños 2355, CABA (consulte horarios de boletería), por teléfono al 11-5254-9100 y por internet a través deWWW.TUENTRADA.COM/AMIJAI
Los socios de Amijai cuentan con un 20% de descuento y los socios amigos de la Universidad de Tel Aviv un descuento del 15%. Hay además promociones 2 x 1 en cantidades limitadas con la tarjeta Clarin 365
La XI Temporada Musical 2015 está auspiciada por el Banco Hipotecario, Clarín, ExxonMobil y Banco Provincia.
Comunidad Amijai: Arribeños 2355, CABA, 4784-1243 / eSefarad.com: eSefarad@eSefarad.com
La versión en djudeo de Wikipedia, permite aprender, disfrutar y mantener viva esta lengua, además de consultar cualquier tema específico sobre la cultura sefardí.
En este enlace se puede consultar esta página: http://lad.wikipedia.org/wiki/Vikipedya:Venidos_buenos
Hoy en muchos lugares, en especial en Israel, se ha recordado el Holocausto: la Shoah.
En este espacio, yo quiero hacer una pequeña contribución .
Este vídeo que preside la entrada, nos muestra una de las ciudades más hermosas del planeta, Salónica. Está en Grecia. es una ciudad turística y mediterránea, llena de luz y color.
En Salónica se desarrolló una de las mayores comunidades sefardíes, desde 1492. La mezcla de costumbres, folclores y otros elementos culturales orientales, no alteraron los usos y costumbres de los judíos sefardíes, que durante generaciones las mantuvieron con determinación. Ni siquiera el incendio que hubo en 1917 y que destruyó la estructura y fisonomía de los barrios judíos y dispersó a la población apagó ese espíritu.
Existían hasta esa fecha barrios, comunidades y sinagogas que agrupaban a gentes procedentes de distintas zonas de la Península Ibérica, llamándose Kal. por ejemplo, entre otros el Kal de Kastiya.
Es cierto que existió evolución cultural y que asimilaron otras lenguas latinas, pero siempre conservaron la esencia y riqueza de su lengua, hasta tal punto que se consideró el judeoespañol, lingua franca utilizada entre judíos y no judíos, en todas las interacciones sociales y comerciales.
El primer golpe para esta comunidad lo recibió en la Primera Guerra Mundial. Cuando desapareció el Imperio Otomano, quedaron en un limbo y con sentimiento de desarraigo. Esta situación no se repitió en otras juederías sefardíes de Turquía.
Pero lo que supuso la verdadera destrucción de la comunidad sefardí de Salónica, fue la llegada de Hitler al poder.
El 6 e Febrero de 1943, los nazis llegaron a Salónica y en unos meses, la comunidad judía de la ciudad quedó totalmente destruída. Mujeres, niños, ancianos, enfermos, jóvenes...más de 50.000 almas fueron arrancados de sus casas, de su ciudad y desposeídos de su dignidad al ser deportados a los campos de concentración.
Si mos van a matar a todos, a lo manko vamos a murir avlando muestra lingua. Es la sola koza ke mos keda i no mos la van a tomar / «Si nos van a matar a todos, moriremos hablando nuestra lengua, es lo único que nos queda y no nos la van a quitar». "Judezmo en los Campos de Exterminio", Santa Puche
Con motivo del día del Teatro, la Comunidad de Madrid pone al servicio de los ciudadanos una programación de actividades escénicas en la calle, descuentos importantes en la representación de determinadas obras teatrales en los teatros de Madrid.
En el Cetro Sefarad- Israel a las 19:30 y a las 20:45, se va a representar
" Una noche con Julius" Con Sergio Pazos y Aisha Wizuete, Nacho Solinis a la voz, Pablo Castillo al piano y Salomón Molina a la guitarra.
La entrada es libre hasta completar áforo.
JORNADAS BCN HAGADÁS: HISTORIA, NARRATIVA Y LEGADO ARTÍSTICO, 24 Y 25 DE MARZO, ORGANIZADAS POR EL MUSEO DE D´HISTORIA DE LA CIUDAD CON MOTIVO DE LA EXPOSICIÓN DE HAGADÁS BARCELONA: EL ESTALLIDO JUDÍO DEL GÓTICO.
La exposición de Hagadás, estará abierta desde el 25 de Marzo, hasta el 5 de Julio, en el Salón del Tinell de la Plaza del Rey.
Las Hagadás catalanas
En la festividad del Pesaj la Pascua judía, que coincide en fechas con la pascua cristiana, es decir, comienza la semana que viene, al igual que Semana Santa ( Del 7 al 14 de Abril la Judía), se mantiene la tradición de leer durante la cena tradicional del primer día o Seder, la Hagadá, que es un libro que contiene proverbios, leyendas y la historia de la liberación de la esclavitud del pueblo de Israel, de manos de los egipcios, así como su éxodo por el Mar Rojo.
Se lee por y para los niños fundamentalmente, agentes de transmisión de la tradición.
Diferentes comunidades han confeccionado distintos textos, que recogen la tradición oral y orientaciones de los rabinos, por lo que existieron bastantes Hagadás.
De las más antiguas se conservan cinco, que proceden de Cataluña. Tres son del S.XIV y están en el Museo Británico: La Hagadá de Barcelona, la Sister of the Golden Haggadah y la Golden Haggadah
( En la página de este blog llamada Museo Virtual, se puede ver la versión digital del libro cliqueando Golden Haggadah)la más antigua y hermosa.
Para saber más sobre ella, dejo este enlace: http://www.bl.uk/onlinegallery/sacredtexts/golden.html
La cuarta, es la Hagadá de Sarajevo. Se editó cerca de Barcelona aproximadamente en 1350 y cuando se decretó la expulsión de los judíos en 1492, salió de la Península con ellos. Estuvo varias centurias en Italia y sobre 1700 llegó a los Balcanes, a Bosnia. Era propiedad de una familia sefardí que la había conservado y cuidado durante generaciones y se salvó milagrosamente de las garras y la destrucción de los nazis. Se conserva en el Museo Nacional en Bosnia. Es uno de los manuscritos hebreos más antiguos de Europa.
La quinta, es la única que se conserva en la Península Ibérica y que escapó de las garras y quema de la Inquisición. Es la Hagadá de Poblet y se descubrió en 1992.
En la página de este blog de libros, he incluido uno titulado "Franco y el Holocausto". Es un episodio de la historia que resulta poco conocido aún y es reciente. El documental que ofrezco aquí ofrece información histórica interesante. Los testimonios narrados por algunos entrevistados, revelan hechos impactantes.
Abraham Toledano, nació en Meknes una ciudad del norte de Marruecos en 1948. Sus familiares son de origen sefardí. En 1965 cuando tenía 16 años, emigró a Israel y vivió en un Kibbutz.
Su talento como compositor de canciones se hizo muy patente cuando publicó su primer album titulado "Zohi Yaffo", mientras hacía el servicio militar.
En 1969 participó en algunos festivales, alcanzando buenos puestos y publicando más canciones. En 1970, fue nombrado cantante del año.
Mantuvo una trayectoria fecunda y exitosa publicando discos y participando activamente en festivales, hasta que en 1982 representó a Israel en el festival de Eurovisión, con la cancion " Hora" y logró un segundo puesto. Al año siguiente compuso la canción que representó a Israel, "Chai", que cantó Ofra Haza, obteniendo también un segundo puesto.
Publico este artículo hoy, que es día de Reyes aquí en España al menos. 6 de Enero del 2015. Año recién estrenado, del s.XXI. La tecnología manda..videojuegos, tablets,Wii. Para los niños son su mundo y horizonte.
Lo cierto es que existen juegos milenarios, que es una lástima que se pierdan en el olvido y algunos de ellos tienen origen judío y la Península Ibérica los hizo brillar y expandirse por Europa.
Hace setecientos años, el rey Alfonso X " El Sabio", confeccionó gracias a la labor de un grupo de expertos, El Libro de los Juegos. El contenido de este libro merecerá ser tratado en otra publicación, cuando hable del origen de los naipes.
En este libro, quedaron descritos e ilustrados una serie de juegos, entre ellos algunos en los que me centraré aquí, dejando como regalo de Reyes, plantillas para descargar y enlaces a blogs que me han parecido muy interesantes.
Los judíos españoles, tuvieron relevancia especial en la creación, desarrollo y expansión por Europa, Turquía, norte de África y Palestina de estos juegos tanto antes como después de la expulsión.
Hay dos juegos antiguos con sus variantes cuyo origen va estando documentado, como judío: El Andarraya y el Alquerque.
El juego Andarraya, fue el precursor del juego de Damas. Se jugaba en un tablero de rayas, en donde las piezas se desplazaban en diagonal.
Una variante que quedó en España, conocida como "Juego de Damas a la Española", también como "Juego de Marro de Punta" y también como " Juego de los Judíos", una fusión del antiguo Andarraya pero con tablero de Ajedrez. Se libró de la destrucción de la Inquisición, al publicar Los Lucena, familia de judíos conversos de Lucena, un libro en el que denominaban a la dama lograda durante el juego como Reina, identificándola con Isabel, la reina. Y el juego y el libro fueron un regalo para Juan, hijo de los Reyes Católicos.
Los judíos españoles que se fueron de España tras la expulsión y se asentaron en Turquía, Norte de África y Palestina, crearon una variante de Andarraya, el Juego de Damas Turcas. En esta variante, se emplea un tablero similar al ajedrez, con las casillas del mismo color, en el que 16 peones compiten en movimientos ortogonales, de modo que se convierte una pieza en dama, mediante el encaje de una pieza en otra.
El Alquerque, en un principio se afirmaba que era de origen árabe, dado el nombre del mismo y a que generó mucha afición entre ellos cuando llegaron a la Península Ibérica.
Este juego quedó bien descrito en el Libro de los Juegos del rey Alfonso X. Antonio de Nebrija dejó evidencia de Aldarraya y Alquerque con sus variantes en 1495.
Otros autores también le atribuían origen romano, hipótesis que no prosperó. La más aceptada es su orígen oriental e introducción en Europa desde la Península Ibérica por comerciantes judíos, llegando a jugar al Alquerque hasta los Vikingos.
Ya se practicaba en Egipto, por los judíos esclavos pues se han encontrado tableros esculpidos en piedras del templo de Kurna. Y el juego se cita también en el Talmud.
Existen tres variantes del juego del Alquerque:
El Alquerque de tres, que es el tradicional Tres en Raya.
El Alquerque de nueve
El Alquerque de doce, que sigue reglas y tablero similar al juego Andarraya.
En el Alquerque de nueve, cada jugador tiene nueve peones ( nueve fichas de color diferente). Se juega en los veinticuatro puntos del tablero, que son los ángulos de los tres cuadrados concéntricos, y las intersecciones de esos cuadrados con las líneas perpendiculares a sus lados.
El juego tiene dos fases:
En la primera, los jugadores tienen que colocar por turno, los nueve peones en puntos vacíos del tablero.
En la segunda, estando los peones colocados en el tablero, van moviéndose los peones de forma que se logre formar "molinos" o filas de tres peones, sacando entonces un peón enemigo que no podrá volver a entrar. Estos molinos se pueden abrir, desplazando uno de los peones que lo formen, o cerrarlo volviendo a incorporar el peón al molino.
El juego termina, cuando uno de los dos jugadores, reduce los peones del contrario a dos o cuando bloquea todos los peones enemigos de modo que no puedan moverse.
Pronto, en unos días, comenzará una de las principales fiestas judías: La Janucá (חֲנֻכָּה). Llamada también Fiesta de las Luces,que conmemora la derrota de los griegos por los macabeos y consecuente independencia de los judíos, así como la purificación del Templo de Jerusalem que había sido profanado. Ocurrió en el S.II a.c.
Según la tradición, en aquellos momentos, pudo encenderse el candelabro del Templo durante ocho días consecutivos, sólo con la cantidad de aceite que permitiría mantenerlo encendido uno. http://es.wikipedia.org/wiki/Januc%C3%A1#La_festividad_del_invierno
La festividad dura ocho días. En el primero de ellos de ellos, las familias judías encienden el Shamashh ( vela que encienderá las demás velas) y la primera vela de la izquierda,del candelabro especial de nueve brazos llamado Januquía. Y cada noche, irán encendiendo una vela más con aceite de oliva preferentemente. En la víspera del Shabat, suelen encender antes la vela de Janucá que la de Shabat.
Aquí en Madrid, el día 18 de Diciembre en la Plaza de la Villa, a las siete de la tarde se hará el encendido público de la Janukiyá, para compartir esta fiesta, con todo aquel ciudadano que quiera verlo. En otras ciudades como Barcelona, etc, también se harán celebraciones paralelas. Y es en esta festividad cuando suelen jugar al juego del Dreidel o Perínola. El Dreidel es una peonza de cuatro caras. En cada cara hay una letra del alfabeto hebreo: Nun, Gimel, Hei, Shim Juntas forman el acrónimo : Nes Gadol Haia Sham"נס גדול היה שם" = Un gran milagro ocurrió allí. Y también una regla mnemotécnica para recordar las reglas del juego. Es un juego de azar. Se necesita el Dreidel, un bote de fichas, botones, garbanzos.. o monedas de chocolate de Janucá. El juego consiste en :
Repartir 10-15 piezas a cada jugador.
AL principio de cada ronda, cada jugador pone una ficha en el pozo, que es el centro del corro de jugadores.Siempre que el pozo esté vacío se pondrá ficha.
Cada jugador hace girar el dreidel por turno y deja a la vista su dreidel en la cara que ha salido.
Por turno y según la cara que haya quedado, cada participante un número de fichas del pozo determinado según estos criterios: Nun=no coge fichas, Gimel= coge todaslas fichas del pozo, Hei=coge la mitad y si el número de fichas es impar se redondea, Shin = el jugador añade una ficha al pozo o tres, una por cada elemento de la letra hebrea.
El jugador que se queda de fichas, queda fuera del juego, pero puede pedir prestadas fichas a otro compañero,
Para construir una perínola, aquí dejo enlaces en los que se puede hacer manualidades con papel o con otros materiales, para de alguna manera practicar y aprender el juego:
Candelabro llamado Januquiá
